Autores: J. Michael Straczynski (guión) y varios autores (dibujo).
Autor: J. Michael Straczynski (guión) Gary Frank (dibujo).
Elaborado y recopilado por Javier Califano.
Santo Tomás destaca que Dios ha puesto en el hombre ”representaciones sensibles que expresan las cosas divinas” mejor recibidas por la vía natural de los sentidos, dejándose afectar por la revelación.
En verdad, según afirma Santo Tomás, existen argumentos racionales dentro del ámbito de lo sobrenatural, sólo que ellos parten de ciertos axiomas que, como cualquier otra ciencia, deben ser aceptados para poder aceptarse lo que deriva de ellos. Quien niegue escépticamente los axiomas no podrá aceptar el resto.
Julio Cabrera (Introducción a la Filosofía a través del análisis de películas).
La historia de la filosofía ha sufrido un vuelco fundamental, desde una visión sacralizada y mitificada, la cual aparece llena de dioses y de fuerzas vinculadas mágicamente al mundo de los humanos, como principio fundamental de donde todo surge, tomando posición tanto para el bien como para el mal.
El comic se apodera de estas características para generar un movimiento de numerosos artificios; según nos dice Humberto Eco en “ El superhombre de las masa”, constituye una combinatoria de lugares comunes articulados entre sí conforme a una tradición q
ue tiene mucho de ancestral, filosófico y -porqué no-... religioso”…
Los héroes o nuevos dioses… “Compondrán una serie de signos prefabricados, tanto más aceptables y apreciados, como lo son los personajes de las fábulas, aprovechando soluciones previstas de antemano, con el único fin de proporcionar al lector el placer regresivo de la literatura y la anterior tradición oral del mito, representada por intriga en estado puro, sin prejuicios y libre de tensiones problemáticas”.
El comic ¿es un “nuevo tipo de mito” que deja de lado la tradición oral ... para valerse de las ediciones mensuales? Correspondiendo, de esta manera, como la combinación de drama, suspenso y aventura necesaria para que sus héroes o antihéroes transiten peripecias, y el lector se entregue una y otra vez a las desventuras de sus personajes predilectos.
Es decir que trabaja sobre una actitud oportunista ofreciendo soluciones utópicas, irreales y engañosas.
Pactando con el lector, para que este último logre sentirse elevado y entusiasmado con la victoria de los principios buenos y nobles, con el sacrificio del héroe en el sentido de una consideración moral del mundo, siendo la tragedia una experiencia de arte supremo.
Esta influencia llega hasta nuestros días, a partir de 1938, con la aparición de Superman de Jerry Siegel y Joe Shuster para Action Comics, quienes en sus páginas registran cómo la herencia Kryptoniana avecina la gloriosa llegada de un abnegado salvador de la humanidad, alumbrado y nutrido por nuestro sol.
El último hijo de Krypton será conocido entre los humanos como Clark Kent, criado en la humildad y el amor de una familia de granjeros, descubrirá la responsabilidad que conlleva su legado para los mortales, con grandiosos e ilimitados poderes.
Se establece de esta manera una analogía que remite a aquellos pastores bíblicos del nuevo testamento y Cristo, el hijo celestial entregado a nuestro mundo por su padre, con el objeto de salvar a la humanidad.
Martha, una madre sin pecado concebida: M.= María?
Jonathan, un padre trabajador, humilde y granjero: J. = José?
Clark Kent resignará su bienestar personal en pos de un camino de luz y virtud para la humanidad. Una evidente semblanza entre las figuras de Cristo/ Kal-El, o un nuevo Mesías de la humanidad, que abre un nuevo capítulo con la era del cómic o historieta como material de “lectura popular y populista”. La filosofía cristiana da un paso más al sostener que el último fundamento del mundo no pertenece al mundo. Así, la realidad espiritual se torna Supranatural.
La creencia en algo sobrenatural se constituye, dentro del pensamiento medieval, como una creencia afirmativa, en el sentido que lo sobrenatural es bueno y providente, es un sobrenatural santo.
Wonder Woman/ Diana Prince (creación del Psicoanalista William Moulton Marston) es una interesante representación de lo supranatural, este personaje establece una visión un tanto apócrifa en la analogía anteriormente ejercida entre Superman/ Cristo.
Wonder Woman se desliga de la visión católica apostólica y monoteísta, por representar la absoluta manifestación del politeísmo, estando absolutamente ligada en su génesis al panteón de los dioses Griegos.
La Diosa Olímpica Hipólita, milenios atrás, en la más despiadada batalla con Ares (Dios de la Guerra) pierde en su vientre a su única heredera.
La desdicha se apoderó de ella, y su reino – Themyscira- le es arrebatado por los designios de Zeus; más tarde es humillada por Hércules, y desterrada del paraíso durante toda la eternidad.
Con un profundo rencor hacia el reinado de los hombres, Hipólita escapa con sus amazonas hacia la isla Paraíso, un ostentoso matriarcado donde las Amazonas ejercen eternamente sus antiguas tradiciones.
Pero llevando consigo su más preciado tesoro, el alma de su heredera, que permanecería guardada por milenios.
La diosa Hipólita, una vez en paz, lejos de la guerra y del reinado del hombre, se entrega a sus dotes artísticas creando la más hermosa escultura de una niña.
Finalizada su obra, estalla en lágrimas por la evocación de la hija que llevó alguna vez en su vientre. La diosa de las Amazona cede a sus instintos maternales para otorgale la vida a la hermosa escultura … con el alma de su hija. Su más perfecta creación es conocida como Diana, la inmortal princesa amazona.
El mito trágico se hace presente en la gestación de este popular personaje, resultado de una composición diestra de antecedentes de la antigua tradición oral (los mitos) y la proliferación de héroes/ dioses o Mesías.... provenientes del papel y tinta china.
El Olimpo y la edición mensual de comics de una Amazona se establecen como el eje fundacional de una analogía, que sólo resulta evidente para todos aquellos creyentes en los medios artísticos que trascienden los límites de su propio mundo. Y demostrándose como un arte conexa en una sociedad contemporánea obstinada en refugiarse de nuevo en el seno de las realidades verdaderas y únicas..., dominada por la incapacidad humana de ver lo sobrenatural y lo divino.